نحو إمبراطورية ثقافية وإعلامية
        Toward a Cultural and an Informational Empire

علينا أن نُثبِت وجودنا في معارك الأفكار إذا أردنا أن نَثبَت في معارك الوجود

التاريخ
  09/02/2010
القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية
المقال الرئيسي
المسلسل الرئيسي
مختارات عامة
أخبار
سياسة
فكر
ثقافة
رواية
قصة
شعر
مسرح
علوم
فنون
كاريكاتير
حوارات
قانون
نقد
أفنان ساخرة
أفنان القراء
نسائيات
أفنان الساعة
آخر مقال
أفنان شعبية
وكالات الأنباء
فرنسية
موقع ومقال
سيفيات
مكتبة أفنان
ألف فنن و فنن
صور وأسماء
صور فاجعة
رأيي الحر
بانتظار أن أسمع رأيك
الكيس
فيديو
كلكاويات
أفنان كاريكاتيرية
phare-alexandrie.jpg

بمناسبة نشر رواية أفنان القاسم "لؤلؤة الإسكندرية" على حلقات أريد المقارنة السريعة بين عدد قراء هذه الرواية في يومين وهم قلة القليل لم يتجاوزوا السبعة وعدد قراء مقال للصديق نضال حمد مدير موقع الصفصاف عن هيفاء وهبي وأزمة كرة القدم بين مصر والجزائر وهم قد تجاوزوا السبعة آلاف، إنها لظاهرة خطيرة تهدد صرح الثقافة العربية والإنسان العربي وجوهر هذا الإنسان الذي أحسن الأقوياء تشويهه بل إنهم عملوا على مسخه، فلم يعد يعرف ماذا يريد وماذا عليه أن يفعل، فبالله عليكم كيف سيكون وضعه وما يقرأه؟ أنا حزينة على هذا الإنسان الذي تشغله كرة القدم أكثر من أي شيء آخر خاصة إذا ما تدخلت في المسألة واحدة رمزا للسيكس كهيفاء وهبي، وحزينة أكثر وأكثر على الدكتور أفنان الذي لن يقرأ إبداعه أحد كثير، هذا الإبداع الفوكنري، ولكني أؤمن بعبقرية الشعوب رغم كل شيء، عندما تعيد صياغة تاريخها وصناعة نفسها، وأنا هنا حزينة أيضا على الدكتور أفنان عندما نعلم أن لا أحد ممن يسميهم أكاديميين لا أحد إطلاقا قد قرأ أو علق أو أخذ موقفا من خطته التي هي كالشرارة لهذه العبقرية، هؤلاء الأكاديميون هم بؤس العقل وبؤس القلب وبؤس الروح وثروة البطن بكل ما يحتويه مما لا يعجب أحد...

 

أفنان جديدة
هيئة التحرير

رئيس التحرير والناشر

الأستاذ الدكتور أفنان القاسم

فرنسا

 

 

 

نائب رئيس التحرير

د. محمد توفيق المنصوري

كندا

 

 

سكرتير التحرير التنفيذي

د. بريجيت بوردو


كندا

سكرتيرو التحرير

د. بركات زلوم

د. أندريه ميكيل

أ. جهاد نصره

أ. نافز علوان

د. إبراهيم خليل

د. محمد الدقس

 

من كتاب باريس القدس

 

Bookmark
Add to: Mr. Wong Add to: Webnews Add to: Icio Add to: Oneview Add to: Yigg Add to: Linkarena Add to: Digg Add to: Del.icoi.us Add to: Reddit Add to: Simpy Add to: StumbleUpon Add to: Slashdot Add to: Netscape Add to: Furl Add to: Yahoo Add to: Blogmarks Add to: Diigo Add to: Technorati Add to: Newsvine Add to: Blinkbits Add to: Ma.Gnolia Add to: Smarking Add to: Netvouz Add to: Folkd Add to: Spurl Add to: Google Add to: Blinklist
by: Camp26.Com
أفنان القراء

للقراء الكلمة الأولى لا الأخيرة...

إقرأ كلمتك

مسابقة القصة

مسابقة القصة لم تعد مفتوحة لغير المعروف من الكتاب أنظر الشروط في باب القصة...

شارك

فنن

الأيام الفلسطينية (52)

مذكرات فلسطيني عاش أكثر من تسعين سنة

 

قبل أن أعود إلى قضايا النازحين خصوصا والفلسطينيين عموما بودي أن يعلم القارئ أنني تركت الأردن وكل شيء في الأردن السياسة أول شيء في العام التالي الذي تم فيه هذا اللقاء الكبير مع الملك الحسين، العام 1966، لأسباب عدة أهمها ما طرأ على الساحة السياسية من تغيير كبير بعد انطلاقة الثورة الفلسطينية تغيير جرف كل شيء وجرفني معه كمشروع سياسي متمثل بالزحف المقدس وكمشروع إنساني واجتماعي وقد غدت المخيمات أو أنها ستغدو بؤرا للعمل الفدائي التي لولا صمودها على يديّ وأيدي كل الشرفاء من أبناء فلسطين في محنتها لما كان لها ما كان، وحاول النظام أن يستغل مشروعي السلمي في تلك الظروف لصالحة مثلما استغل كل تحركاتي الوطنية الداخلية والعروبية، لكن الأحداث كانت أقوى منه، وشخصيا لم اشأ أن ألعب إلا الدور الذي يمثل قناعاتي السياسية والوطنية، رغم أني كنت على مرمى حجر من التربع على المنصب الثاني في البلاد، أضف إلى ذلك من الناحية التعليمية والعلمية، دخلت نابلس في العصر الجامعي، فتحولت بعض مدارس الروضة إلى جامعات بينما مدرستي الخاصة بقيت على حالها لعلاقتي السيئة مع أصحاب البنوك من العائلات وقد ذكرت الأسباب في صفحاتي السابقة، كل هذا دفعني إلى مغادرة نابلس للعمل قرب أبنائي الذين سبقوني في الجزائر، هذا ما أردت أن يعلمه القارئ. والآن أعود إلى تأريخ مرحلتي واقول إن وكالة الغوث اتخذت قرارا بإعطاء نفسها حق قطع المواد الغذائية عن الأسر التي يعمل أحد أفرادها سواء في جهاز إدارة الوكالة أو في أي دائرة من دوائر الدولة بحجة أن للأسر دخلا يمكنها أن تعيش منه دون مساعدة الوكالة، وأعطت مدراء المناطق حق البحث والتحري عن الأفراد الذين يعملون حتى ولو كانوا خارج الأردن، في السعودية، في الكويت مثلا. هذا الإجراء أثار بلبلة بين اللاجئين حيث أوقف مدراء المناطق الشيء الكثير من بطاقات التموين، عندئذ دعوت بعض الإخوة من نازحي المدينة والمخيمات القريبة، وعرضت عليهم الأحداث المستجدة، وبعد نقاش لم يدم طويلا اقترح المجتمعون أن أذهب إلى عمان، وأعرض الأمر على رئيس الوزراء في ذلك الوقت السيد هزاع المجالي، ونزولا على رغبة الإخوة المجتمعين سافرت إلى عمان في الوقت الذي حدده الرئيس هزاع، وحين وصولي إلى مكتب رئيس الوزراء وجدت جمعا من شيوخ القبائل من حاملي السيوف ينتظرون خروج زائر أجنبي كان في مكتب هزاع المجالي، ولما خرج لتوديعه هذا الأخير ورآني أخذني من يدي وأدخلني إلى مكتبه من أمامه ولدهشة شيوخ القبائل وهم يرون استقبال الرئيس هزاع لي ذاك الاستقبال الحار تركوا الزائر الأجنبي وأحاطوا بي وكأني نبي سقط بينهم. وخلال مكوثي أمام الأخ هزاع طلب من رئيس ديوانه دعوة رجال الصحافة والمصورين، وفي اليوم التالي نشرت الصحف صورنا والحديث الذي دار بيني وبينه، وكانت الإذاعة قد أذاعت بالتفصيل فحوى المقابلة والطلبات التي قدمتها باسم لاجئي منطقة نابلس إلى رئيس الوزراء، وقد كانت نتيجة مقابلتي للسيد رئيس الوزراء أن طلبت الحكومة من مدير وكالة الغوث عدم ملاحقة الغائبين لسبب أن أعدادا كثيرة منهم لم تجد العمل الذي سعوا إليه في مختلف البلاد العربية. كان هزاع ذكيا، لأنه عرف كيف يحول كل شيء لصالحه، وأنا كنت أذكى، لأني عرفت كيف أحول كل شيء لصالح الفلسطينيين...

أمين القاسم

المزيد ...
ألف فنن و فنن

* نحلة يافا ترياقها السم الزعاف

أفنان القاسم

المزيد

موضوع التصويت
التنديد بصمت الانتلجنسيا العربية كـأختها الغربية في زمن مضى: إفتتان باوند بموسوليني، وجينيه بهتلر ودرويش بعرفات
 
رموز الشعر الفلسطيني باعوا أنفسهم لمن يدفع أكثر، برأيك
 
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
خدمة RSS
أفنان دعائية وإعلامية

بيع وشراء فلل و شقق وأراض ودكاكين وعمارات
بأسعار مناسبة في كل مدن فرنسا
من باريس الى الشاطئ اللازوردي

مع حق التملك وحق الإقامة

التفاصيل

ترجمات
استشارات قانونية
معاملات
تجارية
من باريس

انقر هنا

روابط عالمية

الحكومة الكندية

الحكومة الفرنسية

الحكومة البريطانية

الحكومة الإسبانية

الحكومة الألمانية

البيت الأبيض

الكرملين

الحكومة الإيطالية

الحكومة اليابانية

مجموعة الثمانية

الاتحاد الأوروبي

مواقع صديقة

نوافذ عربية

المناهل

اخبار العرب - كندا

مسارات

صوت العروبة

الجاحظية

جريدة مصر الحرة

عالم برس

الممر

عدد الزوار
يوجد الآن 1 ضيف يتصفحون الموقع

 

 

 

 

 

 

كل المقالات تعبر عن رأي أصحابها وليس الموقع سوى منبر حر للجميع

على المقالات التي يعاد نشرها أن تحمل لوغو الموقع أو رابطه


amman1.jpg شارع الغاردنز للإخراج السينمائي إجماع النقاد والقراء الرواية التي تشدك من سطرها الأول إلى سطرها الأخير
أيها العرب
القدس
شرفكم وجوهر وجودكم
من يتخلى عنها يتخلى عن
ماضيه وحاضره ومستقبله

ياأثرياء العالم أعلنوا لشركاتكم الدولية في إمبراطوريتنا الإعلامية وادعموا رسالتنا ورسالتكم ومسابقة القصة القصيرة

كل التيارات السياسية والفكرية باريس القدس جريدتك الإلكترونية الحرة تصدر بست لغات من لغات العالم من فرنسا

أخبار... أفنان الأفنان
جائزة الجزائر للصحفي السويدي دونالد بوستروم         منظمة دمشق لحزب الاتحاد الشعبي الكردي تنعي صديق الحركة الوطنية الكردية برهان محمد أديب رمضان         خان يونس تُكرِّم الأديب الراحل عثمان أبوجحجوح         إيران تحاكم 16 معارضا جرى توقيفهم في تظاهرات عاشوراء         ألفان من أفراد أسر المعتقلين يتظاهرون أمام سجن «إيفين» في طهران         الشاي الأخضر وضغط الدم         نشرة اقتصادية موجزة         الحركة الطلابية في جامعة بيرزيت تفضح وتمنع النشاطات التطبيعية         النائب الشوا: توقف ضخ السولار الصناعي لمحطة الكهرباء الوحيدة يعد ابتزازا سياسيا         القدس والاستيطان         القدس بانتظار صرخة الغضب         القدس على قيد الحرية         خطاب الرئاسة الأول لجمال مبارك         زعيم شيعي يندد بـالمشروع الإيراني في المنطقة         عشرة من قيادات فتح بنابلس يقدمون استقالاتهم لمركزية فتح         الفاسدون وصناعة الفساد         بتسيلم: التغطية على إطلاق الفوسفور في غزة يثبت أن الجيش لا يمكنه أن يحقق مع نفسه بنفسه         فشل ميتشل يستدعي اشراك الاتحاد الاوروبي كوسيط لحل النزاع في الشرق الاوسط         عراقة بريطانية.. حسب الحاجة فقـط !؟         الإسرائيليون إذ يربطون بين التوريث والجدار الفولاذي         وزارة الصحة الفلسطينية والتحويلات الخارجية         الشعب المقدسي          منزل مدمر في جنوب سيناء وشهر زاد تصل الي نويبع مزينة         حكومة الإحتلال ابتدأت بتنفيذ خطتها لتهويد مدينة القدس وطرد مواطنيها الأصليين         شنق سجينين سياسيين في إيران بعد أحكام الإعدام بحق 11 سجينًا سياسيًا         
فرنسية
Occident / Afnan El Qasem
femme_blonde4.jpg

(3)

 

Je me suis trompé de chemin

L'herbe est noire dans ta prairie

Mais je continue d'aller vers toi

Tu es mon exquise tromperie

Ma perdition voulue vers tes lois

Dans ton rêve je fais la plaidoirie

De mon rêve corrompu et assassin

 

Je suis le bourreau du beau

Le curieux des soirs étiolés

Le cube fou de Picasso

Le furieux contre le foudre qui ne foudroie

Le conditionné dru de Malraux

Le mordu de Paris sans étoiles

Les statues de Joséphine et de Napoléon

 

Tu es l'idée de ma mère

Le fouet de mon père

La haine de ma sœur

La jalousie de mon frère

 

Tu es le vers de Baudelaire

Le ver de mystère

Le verre de marche arrière

La philosophie de sainte misère

 

Tu es le châtiment d'être à la charnière

La corpulence de derrière

L'allure non apparente d'une fleur

Le miracle rompu dans ma tête

 

Je me laisserai mourir comme une lame qui blesse

A quoi bon de me garder

A quoi rime ta tendresse

Je suis déjà assassiné

A quoi sert toute cette maladresse

Tes douces griffes sont ma philologie

Tes brutales caresses

Ton corps brusque est mon archéologie

Tes dunes en liesse

Tes cheveux blonds sont mes douleurs animées

De crise et de féconde paresse

De dépossession et de joie illimitée

D'intromission et d'éléments inverses

 

Je ne veux plus de toi demain

Toutes les statues se sont brisées hier

Tous les verres blancs de mandarins

Tous les astres rêveurs

Toutes les fascinantes lumières

Tous les noirs bleus de délire et de fureur

Je ne voulais plus de toi hier

Demain n'appartient qu'aux magistrats

 

 
المقال الرئيسي
نحو مؤتمر بال فلسطيني (27)
afnan4r.jpg

قوى العقل في إسرائيل

والعالم العربي

 

د. أفنان القاسم / باريس

 

كيف نفهم قوى العقل في العالم العربي؟ هل نفهمها على أساس انتمائها لديكارت أم على أساس كونها ممارسة وفعلا وتأثيرا في الحدث؟ نظريا آه ما أشطرها وعمليا لا شيء أو أنها رفل من أرفال القوى الغيبية، فمن يترك القوى الظلامية تجول وتصول بلا رادع هو بشكل من الأشكال ذيل ثوب تجره من ورائها، ومن يرى الحلول من زاوية أن لا حل هناك تحت ادعاء الموضوعية التاريخية أو التاريخية الواقعية يسعى بإرادته إلى تكريس تلك القوى النقيضة القوى الغيبية، ويعمل على إدخال العقل معها في قمقم الميتافيزيقيا، فتصبح الأنظمة العربية أنظمة لا يمكن المساس بها، والاقتصاد العربي قيمة فائضة من قيم الرأسمال الغربي، وإسرائيل نجمة من ملايين النجمات التي مصيرها إلى الزوال مصير غيرها كما يقول علماء الفلك، متى وكيف؟ حتى بعد مليون سنة سيكون حتما زوالها، تجيب قوى العقل العربية. أنا لا أنتمي إلى هذه القوى، ولا أنتمي إلى هذا العقل، أنا لا أنتمي إلى دغل العلم الغيبي، لأني أرى في الواقع رؤية المتبصر لا الضرير، وأجد للصراع السياسي مع إسرائيل أفضل الحلول لا أسوأها، أرى أن إسرائيل اليوم تفرض نفسها عليّ بوجودها وغدا فأتعامل مع فرضها لنفسها عليّ اليوم وغدا أما بعد غد فهذا ليس من شأني، هنا يمكنني القول إن هذا لمن شأن الواقع التاريخي الآتي لأن حتى إسرائيل نفسها لا تعرف ما سيكون مصيرها مثلما لا أحد يعرف ما سيكون مصيره. اليوم تفرض كل الشروط الموضوعية على فلسطين وإسرائيل والعالم العربي التعامل مع ظروف الجميع الموضوعية بما تمليه هذه الظروف على الجميع، وعند مقاربة العقل لهذه الظروف يرى أن إسرائيل تقضي على غيرها وتقضي على نفسها، إسرائيل اليوم هي شمشون عصرنا شاءت ذلك أم أبت، القوة التي لها ليست الحل، والدسيسة ليست الطريقة، وسياسة الخطط والمخططات سياسة الضعيف والخرع والفاقد للبوصلة، لقد فَهِمَتْ هذا من عندهم بعض قوى العقل أمثال أبراهام بورغ وإيلان بابيه ويوسي سريد وغيرهم، ولا أحد من عندنا -نسيبة وعبد ربه وعباس يمثلون في التحليل السياسي والألسني قوى العقل الرثة وأعلام براز الوعي ومطايا التسليم والاستسلام- فطالبوا بإسرائيل جديدة لا بإسرائيل توراتية غيبية وغبية غيبت الإنسان إنسانهم وإنساننا، وجعلت منها مختبرا تجريبيا لهتلرية استيطانية تتعدى المستوطنات في الأراضي الفلسطينية إلى استيطان الإسرائيلي نفسه لنفسه وهذه أعظم كارثة بأنفسهم من كارثتنا بهم (أنقر على العنوان لتقرأ باقي الافتتاحية).

 
 
وكالات الأنباء
مقاومة الإحتلال ما شروطها / د. نواف أبو الهيجاء
Abbas avec officier.jpg

وكالات

 

هل هناك اشتراطات محددة لتقييد تصرفات وردود أفعال الشعوب حين تتعرض أوطانها للإحتلال؟ بمعنى أهناك ( محددات) بعينها؟ هل من الضروري اقتصار المقاومة، مثلا، على الكلمات - الخطابات والبيانات، والإضرابات، والتهديد بالعصيان المدني .. أم أن المدى مشروع ومشرع الأبواب وكل الفضاء مفتوح أمام الشعوب لتقاوم بكل السبل المتاحة محتلي أوطانها حتى تسترد حقوقها (أرضها وثروتها وقرارها وسيادتها واستقلالها وحرية أرادتها) - ويتم طرد الغزاة والمحتلين من أراضيها؟ الشرائع والنواميس والقوانين ومبادئ حقوق الإنسان (الوضعية والسماوية ) أجمعت بالتجربة المديدة والمترعة بالدم والكفاح و قالت : الطبيعة هكذا : إذا كان هناك احتلال كانت هناك مقاومة . إن حق الإنسان في الدفاع عن نفسه وعن ممتلكاته مشروع - والقوانين الوضعية أقرت بذلك استنادا إلى سفر وأسفار تراث الإنسانية عبر آلاف السنين.. لقد فطر الإنسان على هذا ، وليس من المقبول ولا من المعقول القول بأن هناك ( حدودا ) للمقاومة . انت تقاوم من يريد قهر إرادتك ، ومن يستولي على ثروتك ، ومن يمنع عنك الحياة الطبيعية ، ومن يسلبك أمنك في بيتك وفي وطنك ، فليس ثمة - بالتالي - ما يحول بينك وبين ان تستخدم ( الوسائل ) الممكنة - كافة - لترفع عن وطنك عبء المحتلين وتحرر إرادتك وتعيد إلى بلدك الاستقلال والسيادة والى نفسك ( الإحساس بالكرامة ).

 
سيفيات
اتحاد الكتاب العرب يستيقظ ويصرخ لا للتطبيع بعد تورط أعضاء فيه! / سعاد جروس
Abstraction33R.jpg

يأخذ بعض المثقفين على «اتحاد الكتاب العرب» الموجود في سورية سكوته على عمليات تطبيع مع إسرائيل يتورط فيها أعضاء في الاتحاد دون أن يحرك ساكنا. هذا الاتحاد الذي ألغى عضوية شاعر بحجم أدونيس ذات يوم وكسر الحصار على العراق، يبدو اليوم مشلولا أو أشبه. لكن الاتحاد لا يسكت، بل على العكس، فقد أعلن عن هيئة عامة لمقاومة التطبيع، ويعد بإجراءات عملية ناجعة يشارك فيها المجتمع المدني. فما الذي ستفعله الهيئة العامة؟ وما صلاحياتها؟ أعلن «اتحاد الكتاب العرب» في سورية عن تحويل «الهيئة التأسيسية لمقاومة التطبيع الثقافي مع إسرائيل» إلى هيئة عامة، والاتفاق مبدئيا على تشكيل مكتب لها برئاسة اتحاد الكتاب العرب ومشاركة ممثلين عن فلسطين ولبنان. وقد عقدت الهيئة العامة أول اجتماعاتها الشهر الحالي لإقرار الوثائق، وذلك بعدما وضع الاجتماع التأسيسي الأول الخطوط الأساسية لعمل الهيئة والآليات المختلفة بهدف الوصول إلى الغايات المرجوة. أثار هذا الإعلان جملة من التساؤلات حول جدوى هذه المؤسسات في ظل خروقات تتكاثر في عملية تطبيع للتطبيع!! بين فترة وأخرى يعود موضوع التطبيع الثقافي مع «إسرائيل» إلى الواجهة، ليكون مثار جدل بين المثقفين. ومؤخرا كان ما أثار هذا الموضوع هو أنباء عن نية مكتبة الإسكندرية عقد ورشة عمل يشارك فيها باحثون من إسرائيل إلى جانب عدد من الباحثين المصريين والعرب و24 من الباحثين في جامعات وشركات أميركية.

 
 
مقال وموقع
صياغة نخبة ثقافية شرق أوسطية / د. ناديا خوست
nizar_kabbani.jpg

كنعان

 

كأنما لا يكفي احتلال ثروات العرب وأسواقهم وبحارهم وأنهارهم، فاكتمال الاستعباد يشترط احتلال أرواحهم وعقولهم. وكنس ثقافتهم. وإلغاء إرادتهم. يجب ألا تكون الكرامة من سماتهم الوطنية والشخصية، كي يقبلوا الفرجة على موت أطفال غزة كأنهم متفرجون حياديون في مسرح! يجب أن ينسوا مفردات "مقاومة، شرف، شهامة، ثقافة وطنية، أدب رفيع، علاقات إنسانية"! يجب أن ينسوا الشعر الصوفي العذب، والغزل الرقيق! وينسوا المعايير الفنية الأساس، و"قضايا الرواية الكبرى"، والصراع العربي الإسرائيلي! فالبهائم تكتفي بالطعام والجنس. أليس هذا مايقصده القصف الثقافي وتغيير القيم الأدبية؟ يجري العالم السويّ في مجرى آخر. لم يتمنَ ماركيز فسحة جديدة في الحياة كي يطلق أغنية لاتهم سواه، بل ليغمس قلمه بأوجاع الإنسان، ويكشف الحياة المهشّمة، والأحلام بالعدالة والنقاء. قاوم بابلو نيرودا حتى بموته الفاشية فكانت جنازته أول مظاهرة كبرى بعد انقلاب أيلول. وحملت الجموع نزار قباني على الأكتاف، ومشت به المسافة الطويلة إلى مقبرة الباب الصغير، لأنه رسم هوية المدينة بالشعر، وكان في قلب الصراع العربي الإسرائيلي. غنّت الأمة العربية أناشيد فخري البارودي، لأن "بلاد العرب أوطاني" تعبير عن الوجدان. وللسبب نفسه انتشرت قصيدة شوقي: "سلام من بردى أرق"، وكانت الحفاوة بشعر الزركلي، ولاتزال الروح تشف كلما سمعنا النشيد السوري. صاغ اولئك الأعلام كلمات الضمير العام فجسدوا ملامح اللحظة التاريخية التي تغتني بالنظر إليها كلما ابتعدت. 
حوارات
حوار مع جائزة أفنان القاسم 2009 لأحسن مطربة أم كلثوم
om_kolthoum1.jpeg

قدم للحوار: د. أفنان القاسم

أجرى الحوار: د. أفنان القاسم

 

أم كلثوم ظاهرة محيرة خلال حياتها وبعد ثلاثين سنة من موتها، وموتها عيد في ذكراه هذه الأيام. أنا هنا بتعرضي للوظيفة الغنائية أتعدى حدود الغناء، لتنوع هذا الغناء، مما يفرض على المحلل الألسني النظر إلى الوظائف الكلامية الأخرى، فالأغنية الملحمية اعتمادا منها على ضمير الغائب، تجعلني أضفي الوظيفة المرجعية إلى صرح الأغنية الأم كلثومية، والأغنية الغنائية اعتمادا منها على ضمير المتكلم، تفتح للإشارات والدلالات الباب على مصراعيه في حقل الوظيفة الانفعالية، والأغنية المخاطبية -لاحظ أنني لا أقول الخطابية- اعتمادا منها على ضمير المخاطب، ومن يقول مخاطبا يقول نداء لتكون الوظيفة الندائية وما يتعاقب معها بين المرسل والمرسل إليه إذا ما كان من المتكلم باتجاه المخاطب أو المخاطب باتجاه المتكلم، ترافق ذلك أنّات أم كلثوم المتوسلة أو المبكتة أو المتوجعة أو المتمردة. لا بد إذن للبنية الغنائية لدى أم كلثوم أن تمضي بوظيفة دوما مضافة إلى الوظيفة الغنائية من أجل الإبلاغ والتوصيل، وبالتالي الدراسة للرخيم في صوتها، فهو للأغنية كالطود في الأرض الخصبة أيا كان نوعها، تنظر إلى هذا الرخيم في إطار الوظيفة الغنائية وإحدى وظائف الكلام الأخرى -ولم لا كلها للكلية الغنائية الأم كلثومية- وبالنسبة للأغنية العربية وللثقافة العربية يصبح الرخيم في صوت كوكب الشرق نموذجا تطبيقيا للشعر وقد غدا لحنا وطربا وموسيقى بعد أن كان نحوا وصرفا وبحرا، وهذا غير حال كل القصائد العربية كنحو وصرف وبحر، كأبيات نظرية جرى اعتبار أنها هي الأساسية، فالبيت التطبيقي لدى أم كلثوم قلب السائد النقدي رأسا على عقب، بعد أن جعل من نفسه ظاهرة أساسية ومن غيره ظاهرة ثانوية.

 
 
مختارات عامة
شتــاء قــارس!؟ / بسام الهلسه
hiver.jpg

   وقد يجمع الله الشتيتين بعدما - يظنان كل الظن:ان لا تلاقيا!
          
قيس بن الملوّح ـ"مجنون ليلى"


  *
شتاء وبرد هذه السنة قارس أكثر من المعتاد... لم نعهد مثله منذ مدة نحن شعوب هذه البلاد التي ألفت الدفء والحر. و"الشتاء" اسم اشتق من تشتت القبائل العربية وتفرقها حينما يحل الشتاء، على العكس من "الربيع" الذي يعني التجمع والإقامة في المكان. و"التشتت" سمةٌ بارزة من سمات الوضع العربي (وطناً وأُمة) ورثناها من عهدي الانحطاط والاستعمار، وكرستها من ثمّ أنظمة "الاستقلال التام" (المجيدة) مع شقيقاتها الأخريات: التخلف والاستبداد والتبعية، ومعها أقاليم وأجزاء الوطن التي لم تحرر وظلت محتلة مستلبة: فلسطين والجولان وبعض أرض لبنان ـ قلب الوطن والأمةـ وسبتة ومليلة ـ في مغربهماـ ولواء الاسكندرون وانطاكية ـ في شمالهماـ والاحواز (عربستان) والجزر الثلاث في مشرقهما، مضافاً إليها الاحتلال المستجد في قرننا للعراق والصومال.

*    *    * 
نقد
كلب البراري إصدار قصصي جديد ومتميز لجميل السلحوت
jamil_salhout.jpg

عن منشورات غدير في القدس صدرت هذه الأيام مجموعة(كلب البراري) القصصية للأطفال للأديب المقدسي جميل السلحوت ، تتكون المجموعة التي قام برسوماتها الفنان شاكر عبدالله،وجرافيك جلال النجار من ست قصص، وجاءت في ستين صفحة من الحجم الكبير مع فرز ألوان. والأديب السلحوت أديب مقدسي مولود في جبل المكبر وصدرت له الكتب التالية:

-شيء من الصراع الطبقي في الحكاية الفلسطينية .منشورات صلاح الدين - القدس 1978.

-صور من الأدب الشعبي الفلسطيني - مشترك مع د. محمد شحادة .منشورات الرواد- القدس 1982.

-مضامين اجتماعية في الحكاية الفلسطينية .منشورات دار الكاتب - القدس-1983.

-القضاء العشائري. منشورات دار الاسوار - عكا 1988. 

-المخاض - مجموعة قصصية للأطفال .منشورات اتحاد الكتاب الفلسطينيين- القدس.1989.

-حمار الشيخ.منشورات اتحاد الشباب الفلسطبني -رام الله2000. 

-أنا وحماري .منشورات دار التنوير للنشر والترجمة والتوزيع - القدس2003.

-معاناة الأطفال المقدسيين تحت الاحتلال مشترك مع ايمان مصاروة،منشورات مركز القدس للحقوق الاجتماعية والاقتصادية - القدس آب 2002.

 
 
سياسة
مؤتمر "الأسرى" في برلين / نضال حمد
prisonnier palestinien.jpg

فور قراءتي للخبر المنشور في وسائل الاعلام عن شعار مؤتمر فلسطينيي اوروبا الثامن، المزمع عقده في برلين في ايار/ مايو من هذا العام، عبرت عن بالغ سعادتي بذلك الخبر.. فلطالما كنت أنتظر مثل هذه الخطوة من جميع المؤسسات الفلسطينية العاملة في اوروبا والشتات العالمي. حرصت دائماً على تذكير الأخوة العاملين في مؤتمرات فلسطينيي اوروبا والجاليات والشتات الفلسطيني وحق العودة والقدس والجدار والخ وكذلك الرفاق والأصدقاء الاوروبيين المؤيدين والمناصرين للقضية الفلسطينية، بأنه يجب تبني موضوع الأسرى مثلما تم تبني موضوع اللاجئين وحق العودة. لا مكان لليأس في هذه القضية، ولم أشعر في يوم من الأيام باليأس يتسرب الى نفسي من تكرار النداء وعدم التجاوب المطلوب مع هذا الأمر. وبقيت متسلحاً بقناعتي بهذا الشعب.. لذا واظبت على التذكير بموضوع الاسرى في مناسبات عديدة ، سواء خلال المؤتمرات ) مثلاً دائما كررت هذا النداء على مسامع المشاركين في مؤتمرات فلسطينيي اوروبا وكذلك الجاليات في اوروبا والشتات).. واللقاءات والندوات والمهرجانات والتظاهرات ، أو في المقابلات التلفزونية..

 
 
بانتظار أن أسمع رأيك
عبد السلام ياسين.. معارض سياسي في لباس صوفي / علي عبد العال
abdessalam_yassine.jpg

أول ما يستوقف المتأمل في سيرة الشيخ عبد السلام ياسين مرشد جماعة العدل والإحسان المغربية قدرته على الجمع بين المتناقضات، خاصة إذا كانت هذه المتناقضات في إطار العمل الإسلامي، فالمعارضة المنطلقة من أرضية صوفية، والمزج بين الطرقية والزوايا والحركية والتنظيم في كيان واحد، متناقضات قلما تجتمع لزعيم إسلامي في عالم الواقع.. إلا أن ياسين استطاع وبجدارة أن ينال لقب الصوفي الأول الذي يتزعم جماعة إسلامية ذات منهجية صوفية تتبنى خطاً شديد المعارضة للنظام السياسي الحاكم في بلادها. عاش الرجل منذ صغره حياة مليئة بالأحداث: قرأ لعلمين من أعلام المادية (فرويد وماركس) فانتهى إلى التصوف، دخل الزوايا مريداً فخط لنفسه خطاً صوفياً مستقلاً، ناصب الملكية العداء فوجه رسائله إلى الملك شخصياً، وضع رهن الإقامة الجبرية لأكثر من 10 سنوات فخرج متزعماً لأكبر حركة مغربية. كتب يصف حاله قائلاً: "كانت العقلانية الماركسية الفرويدية مرتعاً لنشاطي الفكري منذ أمد بعيد، تعيش بل تعشش في ذهني (...) وأخذ علي العهد الصوفي مقدم الطريقة".

 
رأيي الحر
السريان الآراميون نضال ودفاع عن الأرض والهوية / ميسة أبو غزالة
jerusalem celeste.jpg

السريان من أقدم الطوائف المسيحية وهم من الآراميين..كلمة السريان تعني كل من آمن بالمسيح والإله وأصبح مسيحيا يكون سريانيا، ومنذ انطلاق المسيحية من الأراضي المقدسة حيث كان الآراميون والأشوريون يعيشون فيها، انتشرت السريانية كلغة للمسيحية لأن السيد المسيح كان يتحدث بها. وفي بلاد الشام (قبل الإسلام) كانت السريانية هي الغالبة على أهالها ومنهم عدد من الشخصيات التاريخية المشهورة كامرئ القيس والنابغة الذبياني وورقة بن نوفل، وبعد الإسلام وفي الفتح العمري للقدس تحديدا، البطريرك صفرونيوس المشهور بتسليمه مفاتيح المدينة للخليفة عمر بن الخطاب. وفي ذلك يشتهر السريان بحسن العلاقة والمسالمة مع الطوائف والأديان الأخرى، ناضلوا ووقفوا دفاعا عن هذه الأرض وتعاونوا مع الفاتح صلاح الدين الأيوبي وتعرضوا للاضطهاد على يد الطوائف المسيحية الغربية. وللتعرف أكثر عن السريان تاريخاً وعادات وأملاكاً كان لنا لقاء مع الصحفي الفلسطيني جاك خزمو الذي شغل عدة مناصب في الطائفة منها رئيس جمعية مار مرقس للسريان الأرثوذكس ومسؤول الحقوق في الكنائس السريانية ورئيس لجنة أوقاف السريان للأماكن المقدسة والعقارات. يقول الأستاذ خزمو :"

 
 
نسائيات
هل اكتشف ابن رشد ونسف جذور التأنيث؟ / بادية ربيع وعادل سمارة
femme_parfum.jpg

تتعامل هذه المقالة مع المرأة على أرْضِيَّةِ النوع الاجتماعي (الجندر) بما هي مقولة كنتاج اجتماعي منذ انتقال أول تجمع بشري إلى الملكية الخاصة وحتى غوص الإنسانية في الأزمة الممولنة والانتاجية معاً في اللحظة. وتحديداً ما يهمنا هنا أن النوع كما عُلِّمنا إياه، فتعلمناه هو خطاب مقصود به تأنيث المرأة ليحل هذا التقسيم محل النوع الإنساني الذي يكتنف الرجل والمرأة معاً. هكذا كان الأصل واحداً، وهكذا جرت قسمته بالقسر، وتواصلت. وهذا القول من جانبا لا يقصد مناقشة الجنسن بمعنى أن النوع الإنساني ينقسم من حيث التركيب او المبنى البيولوجي إلى جنسين مذكر ومؤنث. وما نقصده هو أن سحب فارق الجنس، إن كان حقيقياً أو مطلقاً، كمركَّب كتكوين بيولوجي... 

 
كلكاويات
يا أردني حكيك ذَهبْ / جهاد علاونه
amman2.jpg

بعده ببالي ما ذَهبْ

من غير ما يزعل حَدى

حقي على ابلادي وَجبْ

هذا البلد ما تنتهي

منه بعد قصص العَجب

لا بدّ أن يلقى الجزا

واحد على شعبك نَصب

سرقوا المواطن شلةٌّ

واحد ورى الثاني هَرب

في كل حاره بالبلد

تلقى بها شرطة شَغب

لاقيني مره يا وطن

من دون أي كلمة عَتب

حُبكْ على الدنيا انتصر

حبك على قلبي غَلبْ

 
 
 
آخر مقال
ما وراءك يا شعث؟ / أحمد الفلو
nabil_shaath.jpg

ترددت كثيراً قبل الكتابة عن زيارة رجل الأعمال الفلسطيني المتمصِّر نبيل شعث إلى قطاع غزة ولمن لا يعرف فهو يحمل الجنسية المصرية و يمتلك مجموعة من الأعمال والشركات في مصر إضافة إلى جمعه بين عضوية اللجنة المركزية لحركة فتح و مجموعة من الاستثمارات في غزة والضفة الغربية، وقد كان لترددي هذا سببان الأول منهما كي لا استبق النتائج التي ستسفر عنها الزيارة أما الثاني فهو عدم قناعتي بوجود شرخ في الوحدة الوطنية الفلسطينية أصلا ًلأن انشقاق مجموعة من الزعران واللصوص عن الخيار الشعبي وتحالفهم مع العدو الإسرائيلي ضد الشرعية، لا يعني بحال من الأحوال اهتزاز الوحدة الوطنية. في منتصف كانون الثاني 2010 اجتمع المجلس الثوري لحركة فتح وخرج الاجتماع حسب عضو المجلس الثوري جمال نزال إن المجلس قرر تشكيل لجنة ستعمل بشكل عاجل على وضع استراتيجية لعودة غزة للشرعية من خلال دراسة آليات مختلفة للوصول إلى هذا الهدف حيث ينعت هؤلاء اللصوص أنفسهم بالشرعية.

 
أفنان الساعة
عندما ماتت فتح / أحمد النعيمي
hamas et fatah rivaliteR.jpg

جرت العادة في أفلام الرعب أن يظهر أحد الأبطال محاولاً تخليص العالم من الأشرار، وخلال هذه المحاولة تموت الكثير من الشخصيات الجانبية التي تذهب ضحايا بشكل مجاني وبدون مقابل، بينما يبقى البطل يصارعهم يخرج من مأزق وينجو من آخر إلى أن يتمكن من السيطرة على الموقف والقضاء عليهم، ورغم هذه البطولات فإن الفلم ينتهي بصورة ختامية، تعيد الحياة من جديد إلى هؤلاء الأشرار، الذين تمكن منهم البطل، والابتسامة الساخرة مرتسمة على أفواههم وهم يترقبون ضحايا جديدة كي يتسلوا بتعذيبهم وذبحهم كما وفعلوا بمن سبقهم، وكأن ما قام به البطل لم يكن سوى وهم، وعلى هذا كذلك مرت الأحداث في عالمنا الإسلامي منذ أن سقطت دولة الخلافة العثمانية على يد الطاغية أتاتورك، وإلى وقتنا الحالي، فالشعوب المستكينة هي التي تتساقط ضحايا لهؤلاء المخلوقات القذرة، ويستمر الأشرار يتلذذون بعذابهم ويرقصون على جراحهم ويطربون على وقع صرخاتهم، وذلك كما جرت عليه عادة أفلام الرعب تلك.

 
 

 

Séquelles.. S’enhardir au vécu !! / Ahmed Khettaoui
أفنان ثقافية
Abstraction29R.jpg

S'agit -il d'un défi, d'un enjeu, d'une séquelle, ou d'une émotion agitée!!!
Certaines idées.. Pensées, s'engouffrent directement dans « les profondeurs »afin d'y agir, voire emprunter le chemin « serpenté » du « vécu ». D'autres envisagent une allée étroite; ténébreuse..
Jadis, la Cité des Grandes civilisations faisait de ses intellectuels, ses élites; l'une des ses belles vitrines!!
Tel que Platon et autres, voire un reflet d'une civilisation durable et influente.
Au vécu, c'est tout à fait le contraire..

 
 



 
قصص وحكايات من زمن جميل فات / محمد زكريا توفيق
قصة
coiffure1.jpg

الزمن مثل السهم المنطلق. يسير في اتجاه واحد إلى الأمام، لا يعود للوراء. الزمن فقط بالنسبة لجسيمات الذرة الصغيرة، هو الذي يرجع إلى الوراء، أي إلى الماضي. لكن هذه قصة أخرى. قد أكون أكثر حظا من الكثير من السادة القراء. لأنني عشت في طفولتي أيام الملك فاروق. وفي صباي وشبابي، أيام الرئيس محمد نجيب والرئيس جمال عبد الناصر. ثم هاجرت وعشت في الولايات المتحدة مدة حكم الرئيس السادات والرئيس مبارك. كنت خلالها أتابع ما يجري في مصر من تحولات تاريخية واجتماعية عن كثب في الصحف المحلية والأجنبية.

 



 
فاز الأستاذ جهاد علاونة بجائزة الدكتورة وفاء سلطان / وليد السبول
الكيس
jihad_alawne.jpg

مبروك أستاذ جهاد. بالتأكيد أنك تستحق الجائزة بل وأفضل منها، لكن... أتفق معك في عدم أولوية القيمة المادية للجائزة بالنسبة لك ولأي إنسان محترم. خمسماية دولار قد تكفي عزومتان أو ثلاث احتفالا بفوزك بالجائزة، وقد تشتري بها بعض الملابس لك وللعائلة. حتى لو كانت خمسين دولارا أو خمسة آلاف فالفكرة والعبرة ليست في الجائزة لكن في قيمتها المعنوية. إنما يا أستاذي الكبير هل من الممكن أن تكون صريحا وواضحا معي ومع قرائك وتقول لنا ما هي ردة فعلك لو اتصلت بك السفارة الإسرائيلية لتبلغك خبر فوزك بجائزة أرييل شارون أو جائزة ليبرمان للإبداع... أي إبداع لا يهم المهم هو في من منحك الجائزة وباسم من؟؟ هل كنت ستقبل بها؟؟؟

 



 
 |  Paris Jerusalem | باريس القدس 2008 |  أسسه أفنان القاسم